关于《七宗罪》展览的一些想法

　　我的中学和大学时代非常幸福，因为狂热地热爱艺术，而与很多中国的前卫艺术运动一起成长。很多著名的活动我在场，很多著名的艺术先驱我认识，而且涉及面广阔。一个屁大点儿的孩子，尾随在“有生活”的哥哥姐姐甚至是叔叔阿姨身后，深受呵护，那种幸福的滋味，难忘！我挂在玉渊潭冬天的树上，聆听过“今天”诗人的朗诵，在海淀影剧院看过牟森最早的实验话剧，1986年崔健唱出中国摇滚第一声时我在工体，1988年温普林做大地震时我在长城，1989年现代艺术大展开幕时我在中国美术馆．．．．．．

　　那些年在中国美术馆还真看过不少印象深刻的展览，比如法国春季沙龙展、埃利翁个展、劳申博格巡回展、蒙克个展、德国表现派、前进中的中国青年美展等，但印象最深的还是89现代艺术大展，因为它和我未来的生活与工作有关，因为它有一种中国艺术终于站起来了的感觉。那个展览给我留下最深刻印象的是王广义的绘画和几个我亲眼所见的行为艺术表演，那种感觉非常像我第一次听老崔的歌曲，虽然之前我有阅读《中国美术报》的经验，但展览现场还是超乎想象地震撼了我。
　　不久前的一天，下午，我和温普林谈起了80年代的美术，我被他所拍摄的录像所震慑。这个如今已经飘出圈外的高古之人，其叛经离道的故事仍在美术界如神话般流传。他拥有中国前卫美术最丰富的早期录影资料，特别是行为艺术的现场。于是我们谈到做今天这样一个展览。
　　89现代艺术大展是中国前卫艺术的第一座里程碑，参加过那次大展的艺术家都以此为荣。大展几乎囊括了当时中国最优秀最活跃的艺术家，大展是中国批评家第一次“正式”登上历史舞台行使他们的权力。在这样一个空前的革命性的大展上，当时还处于萌芽状态但形式最具革命性的行为艺术的缺席，不得不说是一个遗憾。我非常理解大展的策划者和组织者，他们为大展进行了周密的准备，在那个历史环境下，这样的展览能够举办就已经是胜利了，因此他们不想节外生枝因小失大。但是历史之所以　成为鲜活的历史，就是因为历史进程中的那些偶发事件，89大展的成功和影响深远同样离不开那些貌似偶发的因素。
　　中国目前最活跃的架上艺术家，大多数都参加过89现代艺术大展，而我之所以对发生在这次大展上的行为艺术更感兴趣，是因为它们本来不在大展组委会的邀请之列，属于编外行为，但恰恰又是因为它们的“突然存在”，为大展留下了无穷诉说和回味的话题。美国《时代周刊》用“孵蛋?枪击?避孕套”做标题描述89大展，现在看来是非常准确和生动的，它点出了大展最具新闻性的特征和延伸的意义。其实，一切都是相辅相成的，如果这7个行为不是发生在这样一个历史性的大展上，它们的作用和影响也会相对减弱。但历史造就了它们，它们也创造了历史，在中国现在艺术又一次翻天覆地大跃进的今天，恢复历史的本来面目，就变得异常重要了。
　　中国前卫艺术从80年代对西方现代主义的模仿开始，在不到10年的时间里热情高涨不断升温，迅速成为一股遍布全国的洪流。在这个大干快上的热潮中，“短期经典”不断涌现，一些先行者开始固步自封，并逐渐变成新艺术领域里的权威和绊脚石。89现代艺术大展中7个行为艺术的“莫名闯入”，促使人们再次反省时代艺术的精神和坐标。艺术无止境，永远前进才是艺术的精神。所以，这7个行为艺术从某种程度上，成为了80年代中国前卫艺术的最后一个道德和理想的标杆。
　　这7个行为艺术，无论其思考的向度和深度是否达到了一个度上的精准，但它们的影响力和持续散发的热力却是毫无疑问的持久，它们应该当之无愧地进入中国当代艺术史，并且拥有崇高的地位，因为它们不仅打破了中国传统美术的锅底，而且也敲响了中国新兴的前卫美术封建统治的警钟，它们以自由的精神和对艺术不屈不挠的想象与实践，开创了中国新艺术精神的未来。
　　七宗罪是天主教认为的七项让人万劫不复的大罪，它包括饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒，我将这个展览命名为“七宗罪”，除了对应上述七个行为艺术表演（它们在89现代艺术大展上的确是扮演了不可饶恕的罪人的角色）外，也想善意地提醒中国高速发展的现在艺术，注意自己的行为和走向。
祝中国现在艺术万古长青！