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付帅个展

主办单位:三三画廊
开幕酒会:2017年5月12日4:00pm
日期:2017/5/12 至 2017/6/12     地址:三三画廊 天津市河东区海河东路棉三创意街区2-27
       

付帅的作品干脆、直接,充满张力。形式构成似乎和极简主义有某种基因关联。不同的是他以具体的形色、痕迹、结构、构建了极具物质感的画面。有些甚至很“写实”。为了不使观者陷入再现的语义,他采用了多种手法来破坏这种来自二维平面的真实,于是画面出现了他故意设置的矛盾陷阱。
错位与折叠、透视与反透视、不合逻辑的结构体块、彼此交叠的现成品实物与精心打磨的斑斑锈迹……可以看出,这些数学公式般的语义背后依赖的是统摄全局的理性。付帅说“我更多考虑的是视觉”。涉及视觉就离不开“观看”,观看的面向是现实还是文本,观看来自主体还是他者?这些问题是方法论的关键。付帅由视觉逻辑展开工作,同时也诱导了观者从视觉发端的思考。我或许可以理解此类语义逻辑的来路,但我更关心付帅作品的走向。
从付帅的作品中可以明显感到他对“意义”的疏远,他以抽象的形式意味来面对新世纪的社会景观。其创作语境接续了上个世纪现代主义的理论体系。众所周知,20世纪的诸多大事件直接改变了人类对世界的观看。潜意识、集体无意识、荒诞性与非理性、人的物化与异化、结构、解构……从期待未来到关怀“现在”,大历史成为远景,一切都变成了平面。每一个体系都足以耗尽一个人的一生。好在艺术家从来都不是在理论的前导下开始工作的。梵高先生描绘那双农鞋时,不会想到日后海德格描述的“一个农妇穿着这双鞋走出了林中小路”,他在创作时也不会虑及 “能指”和“所指”,但这并不影响他在画布上的激情,也不会减损他的价值。新世纪的这十余年,从大众传媒到自媒体泛滥,片段式的信息瞬间湮灭一切,通约性的标准逐渐模糊。对意义的追寻变得更加艰难。我们暂且轻松的面对这个背景吧,《尤利西斯》对背景的交代也仅仅是“欧洲那边好像打了两场仗”。从普遍认同到自我确立。艺术家们开始更加自觉地探索个人风格。罗兰巴特谈及个人风格说“就像每个人都有自己的指纹”;贝尔托鲁奇说“每个人都是历史的囚徒”,对艺术家而言,无论来自对现实的反思,还是来自视觉的提纯,始终无法逃脱重重的矛盾和限制。你回避意义其实也是在相反的向度面对了意义。你不做意义的囚徒,也终难逃脱结构的囚徒,语言的囚徒,阐释的囚徒,观看的囚徒……限制始终存在,丝毫没有增减,人终究是有限的。这么谈下去好像有些虚无主义的调子。诗人西川曾谈及“匿名身份”:史前文明、中世纪石刻、敦煌壁画……创作者们让出了个人,于是他们成就的文明属于人类,想想这些,大可释然。
回到这个展览中,付帅持续推进他的语义表达。在具体的画面中实验着视觉语言的微调。他以现成品介入创作,更多的立足于“画面感”而发挥作用。我把它称作“现成品修辞”。在《错位?引力》中金属螺帽小心地修改了画面的物理维度;在《错位?透视法》中金属构件在大面积的锈迹之中若隐若现,真实与谎言竟如此轻易的握手言和达成妥协;在作品《缝隙》中,他居然自顾揭开了谜底——这条真实存在的难以跨越的裂缝。其实在人类自我编织的理论幻觉中,裂缝一直存在,不过瘾匿于修辞的层层包裹之中,不易察觉。
老六   2017年5月8日

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