《长物志》第八回：杨心广

“长物志”概念借用自明代文震亨物质文化研究同名书。“长(zhàng)物”意指无用、多余之物。文震亨取“长物”一词，然而书中所指各物却又并非多余之物，而是精神生活中的必需品，是投射了文人的选择和品格意志的物。事实上从基本生活角度而言，这些物的确属于多余：无论是紫檀家具还是古董字画，这些物皆是漂浮于温饱之上的奢侈。“长物”代表的是一种生活方式，一种理想与审美，虽是奢侈与多余，但却映射出一个时代文人的全部精神生活。在当下非物质化时代的语境中，策展人借用这一词汇展开对艺术物质化的探求，希冀从关注物质的摧毁、转化等前提下寄托文明的焦虑。

该次项目将呈现杨心广的新作—— 一系列用鞭子沾取墨汁在纸上抽印出来的作品。 “这是用鞭子抽出来的，所以叫抽象画，这才是真正的抽象画。” 艺术家对新作做出了简明扼要的解说。这些大尺幅的作品其本身就带有不可抗拒的张力，像所有大型的水墨画或狂草书法，对置身于前的观者带来视觉的震撼。而墨汁通过鞭抽侵染在纸上的细部以及鞭子纹路的留痕，又召唤起对创作过程的遐想以及材料的关注。

鞭抽作品抛开了对物的繁复诘问与计算组合，以一种肆意直白的形式对“抽象画”进行了阐释。艺术家风趣地丰富了“抽象艺术”的所指概念，同时以略带戏谑的方式更改了此种非具象画作的能指：“抽象画”的概念被“抽”的动作放宽。这种“顾名思义”式的反应，建立起了语言与材料间崭新的亲密关系。